صرّح مستشار الأمن القومي أجيت دوفال، أمس الثلاثاء، بحضور الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، بأنه لا يوجد دين تحت أي تهديد في الهند، وتؤمن الهند باعتبارها “دولة حضارية فخورة” بتعزيز التسامح والحوار والتعاون للتعامل مع تحديات عصرنا.

وأكّد دوفال “لم يكن من قبيل الصدفة أنه على الرغم من وجود حوالي 200 مليون مسلم، فإن تورط المواطنين الهنود في الإرهاب العالمي منخفض بشكل لا يصدق”.

وكان دوفال يلقي كلمة له في حفل كان فيه الدكتور العيسى الضيفَ الرئيس، والذي شارك فيه عدد كبير من الأكاديميين والقادة الدينيين والمثقفين البارزين من مختلف أنحاء البلاد. وتم تنظيم هذا الحدث المهم من قبل “مؤسسة خسرو” في المركز الثقافي الإسلامي الهندي في نيودلهي يوم 11 يوليو 2023م.

وأشاد دوفال بالدكتور العيسى وقال إن رسالته للسلام والتعاطف والتعايش بشكل لا لبس فيه وبفعالية لم تؤد إلى فهم أعمق وأفضل للإسلام فحسب، بل عملت كمحفز في تعزيز قيم التعاطف والتسامح، والاحترام بين مختلف الأديان.

وأشار مستشار الأمن القومي إلى “أن الهند والمملكة العربية السعودية تشتركان في علاقة ممتازة متجذرة في تراثهما الثقافي المشترك، والقيم المشتركة، والعلاقات الاقتصادية. ويتشارك قادتنا رؤية مشتركة للمستقبل. ويمكن فهم العمق الدائم لعلاقتنا التاريخية من حقيقة أن زوجة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) خديجة (رضي الله عنها) كانت تحب الحرير والشالات الكشميرية من الهند”.

وقال دوفال إن الهند، أكبر ديمقراطية في العالم، هي أرض تنوع مذهل. “إنها بوتقة تنصهر فيها الثقافات والأديان واللغات التي تتعايش في وئام. ونجحت الهند كديمقراطية شاملة، في توفير مساحة لجميع مواطنيها، بغض النظر عن خلفياتهم الدينية أو العرقية أو الثقافية”.

وتابع قائلاً إن الإسلام يحتل بين الجماعات الدينية العديدة مكانة فريدة ومهمة في الهند، وهي موطن لثاني أكبر عدد من المسلمين في العالم. ويساوي عدد السكان المسلمين في الهند تقريبًا عددَ سكان حوالي 33 دولة عضو في منظمة التعاون الإسلامي.

وقال إنه بعد وصول الإسلام إلى الهند في القرن السابع الميلادي، طور تقليدًا توفيقيًا فريدًا متجذرًا بعمق في روح الحياة الثقافية الهندية. وجمعت المحتويات الروحية العميقة للهندوسية والإسلام بين الناس وساعدت في تحقيق فهم اجتماعي وفكري لبعضهم البعض.

وأضاف دوفال “لقد أدى هذا إلى ظهور تعبير متميز وحيوي عن السلام والوئام، على الرغم من تقلبات الصعود والهبوط السياسي. بينما ركّز المؤرخون أكثر على الأحداث السياسية، فإنهم قد فشلوا في اكتشاف التيارات الاجتماعية التي جمعت الناس معًا”.

وأشار دوفال إلى الدعوات المتكررة للأمين العام لرابطة العالم الإسلامي للتقارب الحضاري على أساس القيم المشتركة والمصالح المشتركة لتعزيز روح العدالة والأخوة العالمية وقال إن فلسفة التعاون والحوار في الإسلام اندمجت على مر القرون بسلاسة مع التقاليد الحضارية الهندوسية القديمة “فاسوديفا كوتومباكام- العالم أسرة واحدة”.

ورحبت الهند بالمنفيين العرب (في بلاط راجا داهر للسند)، واليهود، والتبتيين، والفرس، والشيعة، والبنغلاديشيين، والأفغان، وغيرهم بأذرع مفتوحة. وهذا التقليد الدائم للاستيعاب هو شهادة على كون الهند مجتمعًا متجذرًا ومتعدد الأعراق والديانات واللغات. وكان صرّح سوامي فيفيكاناندا، في البرلمان الشهير لأديان العالم في شيكاغو عام 1893م، بذلك “أنا فخور بانتمائي إلى دولة آوت المضطهدين واللاجئين من جميع الأديان وجميع دول الأرض”.

وأردف دوفال “أدت التفاعلات الوثيقة بين الناس إلى اندماج ثقافي. ولم يقتصر الأمر على إثراء الفن والأدب والعمارة والمطبخ والتكنولوجيا وما إلى ذلك فحسب، بل الأهم من ذلك، خلق وعيًا توفيقيًا يتخلل عامة الناس. وتم بناء صرح الهند الحديثة على مبادئ المساواة في الحقوق وتكافؤ الفرص والمساواة في المسؤوليات. وهذه المساواة مضمونة بدستورنا وقانوننا”.

اقرأ أيضًا: الدكتور العيسى: الحكمة الهندية أفادت الإنسانية